广州旧时的疍家艇，可能是广州最后一艘了（货真价实）

HZWSMY

前几日偶尔路过一个展馆，发现居然有一只保存得仲OK噶广州旧珠江水上人家噶疍家艇，我麻麻以前就系水上人，听距同各位叔伯都提起过，不过可惜场地唔允许，我只能够影到三张咁多，上图之前，先引述百度噶资料先，比大家科普下先：旧时分布于珠江下游各支系的水上居民、流动渔民称作疍家人。

古籍对疍家的零散记述不绝如缕，可稽的最早文字见诸唐初著名诗人王勃路过广州时，在为六榕塔撰写的碑记中提及：“方言犹操蛮音，以邑里犹杂蛋夷故也。” 句中“蛮、夷”二字表明，在早期定居于广州的中原人的观念里，土著疍家乃是异类。以前的疍家人受不到陆居居民的认同，官府也不把流动渔民入册，是没户籍的，等同野生野长，死后不准在陆地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带，一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露，野狗争食，惨无人道。
有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤脚唔准行上街，苦水咸潮浮烂艇，茫茫大海葬尸骸。
由此之故，疍家素被岸上人蔑视，诸如不准穿鞋、不准建屋、不准与岸上人通婚等等，其制约力强似官规。

分布[url=]编辑[/url]疍家主要生活在珠三角、粤西沿海，闽东沿海和闽江流域，闽南厦门鹭江和泉州晋江流域，在其它闽粤桂琼浙沿海地区亦有分布。疍家往往以江海为家，居无定所。

分类[url=]编辑[/url]疍家分为福州疍民以及广东疍家人。
福州疍民，福建闽东称福建疍民为“曲蹄”、福建渔民。
广东疍家人，称“水上人”或渔民、疍家人等。
各地疍民生活在不同船泊、水域和方言，所以有不同名称之分。
两广（广东、广西、海南）的疍家话属于粤语方言，而福州疍家人则主要使用福州话。

民俗文化[url=]编辑[/url]
语言广东疍家人的母语为汉语粤方言（疍家话），语音与粤语广州话很近似，但有一些独有的词汇。
福建疍民母语多为当地的闽语。

文化广东的水上疍家人有一种自娱自乐的一种渔歌文化－ 咸水歌，又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹、叹家姐。早在明末清初咸水歌就已流行在珠江三角洲地区一带。人们为调剂生活，增加之间的友情，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。主要用独唱、随编随唱、对唱等形式歌法。 可惜这种文化濒临消失，原因这种文化只有年事已高的水上人懂唱，但在广东中山坦洲仍有人用粤方言中山次方言歌唱，流传广泛，曲目丰富，至今仍然保留着传统的渔歌唱法文化。

历史发展[url=]编辑[/url]史家之偏见不亚三姑六婆，以致疍家人有历史而乏记载，纵然冒出英才，亦遭重重埋没。迨至近世，才有两位大放异彩，一位是人民音乐家冼星海，另一位是宋子文的哈佛同窗、传说中宋美龄的初恋男友、上世纪30年代前期的广州市长刘纪文。 广府地区的岸上人傲傲然而不自知，其实他们的日常生活颇受疍家影响。 首先是广州话。当代学界有共识，确认广州话的源头乃中原古汉语和岭南古越语的融合。这判断固然没错，但失诸笼统，例如跟广州话风马牛不相及的粤北瑶语亦古越语嫡传者也。前引古人王勃的说法倒是丁丁卯卯：融成广州话的“古越语”，特定地唯疍家人所操的那一系。 其次，吃蛇、吃鱼生、炒田螺、艇仔粥、旧时长期流行的薯莨布（罾布）、广府曲艺不无其元素渗入的咸水歌，乃至跟骑楼有明显渊源关系的疍家传统建筑“干阑”，岸上人也从疍家艇里照搬不误。此外，明代南海县籍大诗人孙蕡在其《广州歌》中细致入微地写道：“疍娘头上微风过，勾尽游人是鬓鸦！”一斑足以窥全豹，对疍家女性自成一路的美学实践，岸上人会不会因耳濡目染而“见贤思齐”？ 中原古移民对疍家人的历史性贡献，或许就是“疍家”这个称谓本身。“疍家”原为“蛋家”。“蛋”，其发音源自古越语，证据是，同为古越族后裔的壮族人，至今仍在壮语中把小船叫作ding。最早南来珠三角的中原人，称业已舟居的越族人为dàn，dàn乃ding的讹变。越族人没有文字，中原人依照替“蛮夷”创造合体字的思维定势，把dàn 表字为“蜑”———“延”是声旁（有如诞生的“诞”），侮辱性的“虫”是形旁。这个字使用了很长一段时期，因其冷僻，后来换作同音而常用的“蛋”。至今，我国港、澳、台地区的学术界在论及相关问题时，仍沿用这个“蛋”字；而在大陆地区，有关部门考虑到“虫”作为合成字形旁的负面影响，于1965年出版的《新华字典》中把相关义项的“蛋”规范为“疍”（按，“疍”本是“蛋”的坊间俗写）。至于作为词尾的“家”，从来是地道中原语，指某一类人。由是，“疍家”的本意为“居住在小船上的那类人”。 直至上世纪50年代，广州珠江两岸仍然泊满成群结队的疍家艇，其壮观阵容堪称广州一景，但现今的广州年轻一代已不知疍家为何物了。因为上世纪60年代，作为一个社群类别的广州户口疍家10万之众已上岸定居，分布在大沙头三马路、滨江东路以及南岸路，跟岸上人融为一体。不过，疍家曾存的影迹却兀自忽闪在些许我们常挂嘴边的粤俗语里。 一句是“疍家鸡，见水没得饮”。疍家也吃鸡养鸡，但只能关在笼子里养，那鸡整天望得见笼外绿水满江，却无法啄饮。如此情状，有似世代望岸兴叹的疍家人。这句俗语，本意在于比况人们对自己所期冀的事物可望而不可即的无奈，但其喻体却道尽昔日疍家的心酸。 还有一句是“拉人夹封艇”（拉：捉拿；夹：兼上）。这是粤中民间对官府执法过程的诙谐概述。犯了罪案，当事人被拘捕，象征涉案财产的居屋被封存，这不奇怪；怪却怪在这话为何不说发生在岸上的“封屋”，而偏说相对比例要小得多的发生在江河上的“封艇”？无他，这古怪概述凸现出当时社会观念对疍家根深蒂固的歧视与偏见。 粤俗特信鬼神，此风疍家尤烈，盖因舟居危险，禁忌多多故也。疍家怕水鬼寻替身，见人溺水每每袖手，不敢搭救；疍家认为妇女身体污秽，不许妇女跨越船头；疍家惟恐覆舟，吃鱼时那条鱼在碟子里摊着直到两侧鱼肉吃光也不可把鱼身翻转；汤匙搁在桌面不可让匙背朝上……疍家的诸多禁忌统称“棹忌”，盖棹乃行舟同义语也。“棹忌”这一疍家独创的特殊俗语，为岸上人所接受，融入粤方言主流，泛指生活中的“不妙”、“麻烦”、“糟糕”。
展馆里面噶货真价实噶疍家艇
历史上曾经的疍民同疍家艇

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TicToc 发表于 2015-11-23 11:31
谢谢分享

不客气

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TicToc 发表于 2015-11-23 11:31
谢谢分享

不客气

TicToc

谢谢分享

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阿勇 发表于 2015-11-22 21:03

谢谢欣赏

HZWSMY

中岛健太 发表于 2015-11-21 16:48
这玩意在长江里还看的到。

在广州地区，已经消失的无影无踪了，这种小艇，代表着旧广州那一辈以前的人的一种记忆

阿勇

中岛健太

这玩意在长江里还看的到。

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天捷灏展 发表于 2015-11-20 15:42
这是博物馆收藏的吧！想想当年广州珠江的热闹繁荣，水路运输不亚于今日广州！

对，可以这样理解，不过当时在艇上的，都是贫苦人家，是上岸后才好转的，对啊，这艘艇现在就在一个博物馆静静的躺着

天捷灏展

这是博物馆收藏的吧！想想当年广州珠江的热闹繁荣，水路运输不亚于今日广州！

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haimowang 发表于 2015-11-19 17:02
又了解了一段过去的历史。

对，一段过去的广州历史

haimowang

又了解了一段过去的历史。

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hulao888 发表于 2015-11-19 12:13
这是一段逝去的历史画卷。

是啊，属于那一辈广州人的历史画卷

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沉默的鱼 发表于 2015-11-19 12:02
怪不得楼主对船模这么有感觉有激情，原来有如此的历史沉淀在里面。

言重了，那些是我父亲和叔伯们告诉我的，爱船是我的爱好，我也在COSCO船上呆过半年实习轮机，还记得以前我姨妈也是有一艘运沙船的，所以，见到这艘疍家艇，就想起来了，可以触摸到的历史

hulao888

这是一段逝去的历史画卷。

沉默的鱼

HZWSMY 发表于 2015-11-19 10:09
是的，还有分配工作，像我奶奶，当时就分配去做泥水，搭棚架，我爷爷就分去救捞局做潜水员，广州的海印桥 ...

怪不得楼主对船模这么有感觉有激情，原来有如此的历史沉淀在里面。

HZWSMY

沉默的鱼 发表于 2015-11-19 08:54
还是新中国好，各民族各阶层不再受歧视，生活在船上几千年的疍家人终于有了户口上岸定居了，教育医疗职业甚 ...

是的，还有分配工作，像我奶奶，当时就分配去做泥水，搭棚架，我爷爷就分去救捞局做潜水员，广州的海印桥有我爷爷的功劳

沉默的鱼

还是新中国好，各民族各阶层不再受歧视，生活在船上几千年的疍家人终于有了户口上岸定居了，教育医疗职业甚至丧葬都有了保障。

HZWSMY

沉默的鱼 发表于 2015-11-18 08:46
以前略有耳闻，读此贴涨了见识。那新中国成立后的疍家人怎么样了呢？

文中有提及，都上岸了，而且其中一个地方就是我现在居住的地方，我以前也听过我奶奶唱过咸水歌和提起过以前的事，还有我的叔伯们也提起过，如今这艘疍家艇应该就是当时这么多艘里面保存至今的唯一一艘了，也很荣幸我遇见了

HZWSMY

沉默的鱼 发表于 2015-11-18 08:46
以前略有耳闻，读此贴涨了见识。那新中国成立后的疍家人怎么样了呢？

“疍家”的本意为“居住在小船上的那类人”。 直至上世纪50年代，广州珠江两岸仍然泊满成群结队的疍家艇，其壮观阵容堪称广州一景，但现今的广州年轻一代已不知疍家为何物了。因为上世纪60年代，作为一个社群类别的广州户口疍家10万之众已上岸定居，分布在大沙头三马路、滨江东路以及南岸路，跟岸上人融为一体。而我奶奶，以前也是其中一员，而提起的其中一个地址，就是我家的地址